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盤龍峽生態旅游區位于廣東省德慶縣西北部，距縣城28公里，整個生態旅游區占地3萬畝。這里是一個原始自然生態旅游區，景區內古木蔥蘢。國家一級保護植物“植物活化石”黑桫欏遍布其間，是廣東省攝影家協會拍攝基地。峽谷空氣負離子含量達每立方米12.5億個，是南中國最大的天然大氧庫。
龍一村貝丘遺址在鼎湖區龍一村，離鼎湖山景區2.5公里，于1984年被發現，遺址年代距今約5000年左右，有新石器時代墓葬27處，出土的器物有石鑄、陶器和骨器。陶器造形簡單，有夾沙和泥質二種，有些泥質陶片先施白色陶衣，再給上儲紅色勾連紋圖案，并配有接孔和曲線刻劃紋；骨器中的骨笛是廣東省新石器時代遺址中的首次發現。墓葬都是豎穴土坑墓，葬式以側身屈肢葬為主，還有雙手反捆俯身屈肢葬和蹲踞葬。
位于德慶縣西江岸邊的悅城鎮，相傳為龍母故鄉。龍母廟現是嶺南規模較大的古廟，在建筑學上有很高的價值，至今仍有許多不解之謎。每逢農歷五月初八龍母誕期，在龍母廟都舉行大規模的民間祭祀活動，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區前往參拜者多時超過十萬之眾。一連十數日，龍母廟前石牌坊廣場上，香客云集，香煙繚繞，昔時還有"祭青蛇"、"摸龍床求子"的習俗。
護龍祖廟在端州區黃崗鎮前村，始建于清初，同治十年（1871）重修。四周古樹懷抱，環境清幽，有小溪潺潺流過，廟前遠眺，田園秀色一覽無遺。廟為三進院落四合院式布局，面積136平方米，大門上方鑲嵌楷書“護龍祖廟”石匾，前后殿為硬山頂，面寬進深均三間，建筑物前設“低頭牽”，抬梁與穿十混合式梁架結構，兩殿之間以平面方形的卷棚頂廟亭相連，亭兩側空地邊緣，還用矮墻連貫前殿與后殿，使之渾然一體。
龜頂山炮臺在端州區西郊龜頂山上，建于1920年，是羅陽鎮守使林虎在肇慶所筑的七座炮臺之一。龜頂山在西江大鼎峽北岸，海拔230米，是肇慶西南的屏障，戰略地位重要。炮臺另配有三座烽火臺和一座掩體工事。烽火臺也在山頂上，相距36米，直徑從3.8米到4.2米不等，青磚壘砌臺壁；掩體則位于山頂東北面，在烽火臺前沿稍低處，長20米，寬10米，底部離地面1.25米。
鼎湖原名頂湖 鼎湖區因轄區范圍內坐落有“天然氧吧”之稱的全國負離子含量最高的鼎湖山而得名。來到這里，滿口吸入的都是純凈、甜美的空氣，心情自然也是特別的舒暢。省內外的游人慕名而來，乘興而歸，鼎湖區的生態游、朝圣探險游、品氧保健游、休閑度假游、廉政文化游，鼎湖區的每一個旅游項目都使游人如仙境，流連忘返。鼎湖區山清水秀，美景神勝，旅游資源得天獨厚。
德慶學宮屬全國重點文物保護單位，位于廣東 肇慶市德城鎮朝陽路，始建于宋祥符四年（1011年），元大德元年（1297年）重建，這座莊嚴的古建筑群由大成殿、崇圣殿、尊經閣、鄉賢祠、杏壇等建筑組成，占地面積八千多平方米，是我國元代木構建筑的瑰寶。
城東清真寺在端州區水師營路，是市內現存的年代較早的伊斯蘭教清真寺之一，始建年代不詳，根據寺內所存的“乾隆重修清真寺碑記”記載，該寺“創自唐宋”，但另有一說始建于明代，清康熙、乾隆、道光年間曾多次修葺、擴建。寺內面積寬闊，今僅存禮拜殿，殿內不設偶像，空無一物，體現出伊斯蘭教的特色。
白沙龍母廟在端州區西郊龜頂山東側，南臨西江，因廟址面臨西江北岸的白沙灘，故名白沙 龍母廟。白沙龍母廟始建于南宋咸淳年（1265-1274年），后歷代有修葺，是眾多的龍母行宮中，規模最大，也是唯一一間皇帝賜封的行宮。該廟現僅存牌坊、龍母亭及大殿的一部分，肇慶八景中的“龜頂松蔭”和“白沙夜月”離廟不遠。龍母亭建筑面積28平方米。
安定郡祠碑原存放在端州區東郊渡頭村梁氏宗祠內，現由肇慶市博物館收藏。碑原名“安定郡祠記”，高0.36米，寬0.50米，楷書，刻于宋嘉定十五年（1222）。此碑是當地僅存的宋代碑記，碑文記載渡頭村梁氏始祖梁燮為宋咸平元年（998）進士，先后兩次任端州刺史，他見這里山清水秀，氣候溫和，土地肥沃，便將粵北南雄的二十九姓百姓遷至此地生活，這對以后的南雄歷次民族南遷影響很大，這塊碑對于研究這方面的歷史有著重要的意義。
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